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契悟而已。没有什么法可传，也没有什么法可得。古德云：“佛说八万四千法，人人各持一妙根，唯有祖师西来意，不在八万四千门。”所以禅宗一门的确不在八万四千法门之内。但是后来人根趋下，无法领悟玄旨，契悟本心，所以祖师在不得已之情况，开出参禅一门。既有方便，又在八万四千法门之内了。所以古德云：“参禅念佛本来同，看破分明总是空，功到自然全体现，春来依旧百花红”。既然一切法门都是到达宝所的方便法门，所以对方便法的...
惟觉法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472686991.html
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一一去求学呢？”这也是个大错误。一个密法修学成就之后，也不能通达一切本尊的全部密法。如果学密法能够“一通一切通”的话，当时释迦佛陀，就不用那样麻烦说八万四千法，密宗也不需要有一千多种本尊灌顶法的传承了。...比丘戒经
（九）不可思义的定力
（十）背痛的启示
（十一）前往萨迦寺学法
（十二）断除世俗恩爱
（十三）奇异的画像
（十四）释量论...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/11314773.html
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执着只会带来痛苦。当我们了悟这道理时，可以说已经明了了佛说的八万四千法；当我们实践这句话时，也可以说已实践了一切法门。
为什么人会犯戒？因为他有所执着，如果没有任何喜欢或讨厌的执着，就不会...（6）可以用什么比喻“法”？ （7）在家人应该学习什么？ （8）什么是“不死之法”？ （9）佛陀最常强调的教示是什么？ （10）佛陀教我们应该相信谁？ （11）怎样可以看出凡夫和真正佛弟子的...
佚名
|佛法|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/181319178.html
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药，众生有八万四千烦恼病，故如来说八万四千法，所以有三藏十二部，这是属于教：宗则不同，宗就是明心见性，要明白这个心，见到佛性，这样便成佛，不需要断八万四千尘劳烦恼，断八万四千尘劳烦恼叫八万四千波罗蜜...种种的妄想，看话头的时候，又能离种种执著，所谓执著者就是我执、法执及空执，话头都能空去三种执：看话头时没有我执，有我执，话头便看不到，第二无法执，不许你执一法，一执话头也看不到，第三亦不许你有空执，若落...
圣一法师
|禅宗|禅七|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2207431413.html
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可得。古德云：“佛说八万四千法，人人各持一妙法，唯有祖师西来意，不在八万四千门。”所以禅宗一门的确不在八万四千法门之内。但是后来的人根器趋下，无法领悟玄妙的奥旨，契悟本心，所以祖师们在不得已之情况下，...未得到初禅、二禅、三禅的功德怎么办？于是将我此生、他世所做的供养、布施、持戒、精进、诵经、持咒、念佛、闻法、护法、礼忏、随喜、孝养父母等一切功德，合起来分为上、中、下三品，上品功德等于三禅，中品功德...
中台世界
|止观|静坐|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0000002122.html
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何方法调伏自心？
心是万法的根本，八万四千法蕴主要为了调伏自心。每个众生的心有所不同，如一般的凡夫人与研究学习宗派者相比较，学宗派者较胜一筹，与阿罗汉相比，阿罗汉的心寂静调柔；阿罗汉与菩萨相比...，如果菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，就不是真正的菩萨。原因是什么？须菩提，发菩提心的无上正等觉者实际并不存在。
佛陀所说调伏自心安住法界本面的方法非常多，但在八万四千法中，菩提心最为殊胜，...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1738432572.html
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瑜伽总分为外、内、密三种上师相应法。外相上师相应法、内相上师相应法归纳在改造意念之正念中，密相上师相应法为无造法性之正念。也就是说，八万四千法都归纳在这两个正念之中，就这么去理解“莫忘正念与正知”。
...八万四千个法门呢？说明了我等导师世间的第一佛都没有这样做,那现今有些人所做的这一切还是要谨慎对待吧。禅宗真正果法和无上窍诀大圆满最终真实教授乃是一种不讲解过程直指心的本体的殊胜法义，但不是人人都能接受到的...
普巴扎西上师
|自我教言|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0208396124.html
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等。
d：念佛名
3：治业报所感疾病
a：忏悔
b：发愿
c：放生
d：念佛
e：咏经
f：修福回向
治心病共八万四千法，可归为...佛法是对立统一法，是一分为二法。
佛法是不生不灭法，是直指人心法。
佛法是无量寿无量光，是阿弥陀佛。
佛法的核心是因果论，本质是无常，条件是缘。
如果想用数学表达式，那是...
shi_jin
|人生|宇宙|健康|疾病|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0942496526.html
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。故法以当机为上 , 时时精察而转变之 , 断无一法而可普遍也。佛说八万四千法 , 正对治各各病根 , 以机有不同耳。 学佛是去苦求乐 , 极快活的事 , 绝非枯寂幽秘之事。如入手即强人所难 , 亦...学佛发心，事关全局 延医疗病，病愈学医 粪蛆剧苦，愚痴为因 所谓佛者，最佳榜样 法一妙字，可组多词 德高合众，称之为僧 小我大我，凡我圣我 知苦离苦，入无乐苦 梦幻空花，虚假生死 ...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233539540.html
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佛陀开方便之门，演三乘四续八万四千法。从全人类而言．没有那个民族没有过宗教信仰的，就从印度而言，曾经在信仰方面，有六十种外道见和三百种外道见之说n佛教从来是最宽容的宗教，信仰随其自然，故在历史上没有过...基础。
根据引度对象的不同，在修行生活方面提出独身禁欲修行法，带欲修行法，化欲为道修行法等，制定僧戒、菩萨戒、密戒等相应的戒律和道德准则，设置了相应的修道解脱体系。吸收出家男女僧众，在家男女居士...
多识仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562241964.html